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Miguel Lizano
Filosofía, vida cotidiana, filosofía griega.
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A modo de pecios: política cotidiana
Saliendo del armario
Mi experiencia de un retiro de Emaús
Sobre creer o no creer que todo acaba con la muerte
Corintios II, 7.8-10
Y lo que me encontré fuera
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Materiales…
Más allá del límite (esbozo sobre el miedo)
¿Qué es la televisión?
De enseñanza y otras cosas
Para una crítica de la pedagogía dominante
Materiales para la defensa de la Enseñanza Media…
En torno a la destrucción de la enseñanza por la pedagogía oficial
Dos críticas y una añoranza
Escenas de la enseñanza actual en España
Cómo se da y cómo se podría dar la filosofía en el bachillerato
De lenguaje
La verdad sobre el “lenguaje inclusivo”
Autores invitados
Una parábola de Kafka
Walter Benjamin: «Dice Marx que las revoluciones…»
Kurt Steinmann: «A propósito de la traducción»
Del capitalismo
Our dear capitalism, o “Hemos inventado la felicidad”
Pero, ¿dónde está ese freno?
Que nos hace la vida imposible
De la publicidad en internet
De los viejos
Democracia que no lo es
Cuestiones de forma en la “fiesta de la democracia”
La primera preocupación…
Cataluña
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Programa 2000
Visca Catalunya lliure!
Contra la casposa palurdez españolista
La ideología de «Catalunya»
Totalitarismo de la redundancia
De nacionalcatalanismo y lenguaje
Del diálogo que a Cataluña le hace falta
Interpretaciones de filosofía griega
Sobre Heráclito
Heráclito sobre la muerte
Dos observaciones (y una pregunta) sobre el fragmento 1
Un decir siempre ya comenzado (fr. 1 D-K)
Sobre Platón
Sobre el «Fedón»
Conversación inicial del “Fedón” (57a-57c), traducción
“Segunda navegación” (Fedón 99d-102a): diálogo socrático
Lo esencial de la ponencia “Segunda navegación: diálogo socrático”
Resumen de la ponencia presentada en Palma, 28.9.18
La paradoja de la adquisición de la φρόνησις (o Leyendo a Platón)
Sobre el «Banquete»
„Die Liebe richtet sich auf die Unsterblichkeit“ (Platons „Gastmahl“ 207a)
Iniciamos la lectura del símil de la caverna
Lectura del símil de la caverna («República» 514 y ss.)
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„Die Liebe richtet sich auf die Unsterblichkeit“ (Platons „Gastmahl“ 207a)
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